．在宗教多元化的香港，喪葬習俗為何普遍道教化？ ．香港喃嘸先生究竟有哪些「古仔」？ ．扶乩並不是香港道教宗教實踐的全部？ ．先天道如何成為道教團體的成員？ ．外行看熱鬧，內行看門道——太平清醮的儀式意義是甚麼？ ．今日香港道堂科儀的演習，緣何以坤道（女弟子）為主？ ．從道侶清修之所到積極辦學的宗教慈善團體，香港道堂怎樣實現現代轉型？ 本書圍繞上述問題，系統梳理香港道教的歷史源流和地方特色，剖析正一派和先天道在港的流播與發展，亦論及香港道堂科儀和道教組織的傳承歷史及對港人的影響，實為道教研究者及愛好者的必備圖書。 1. 本書共有五章，分為三部分。第一部分共三章，分別闡述形成今日香港道教整體面貌的三個主要傳統及其歷史和演變，包括：呂祖道堂、正一派喃嘸道館和先天道道堂；第二部分介紹香港道教科儀的傳統；第三部分簡析道教團體與香港社會變遷的互動關係。 2. 附...(展开全部)

．在宗教多元化的香港，喪葬習俗為何普遍道教化？ ．香港喃嘸先生究竟有哪些「古仔」？ ．扶乩並不是香港道教宗教實踐的全部？ ．先天道如何成為道教團體的成員？ ．外行看熱鬧，內行看門道——太平清醮的儀式意義是甚麼？ ．今日香港道堂科儀的演習，緣何以坤道（女弟子）為主？ ．從道侶清修之所到積極辦學的宗教慈善團體，香港道堂怎樣實現現代轉型？ 本書圍繞上述問題，系統梳理香港道教的歷史源流和地方特色，剖析正一派和先天道在港的流播與發展，亦論及香港道堂科儀和道教組織的傳承歷史及對港人的影響，實為道教研究者及愛好者的必備圖書。 1. 本書共有五章，分為三部分。第一部分共三章，分別闡述形成今日香港道教整體面貌的三個主要傳統及其歷史和演變，包括：呂祖道堂、正一派喃嘸道館和先天道道堂；第二部分介紹香港道教科儀的傳統；第三部分簡析道教團體與香港社會變遷的互動關係。 2. 附...(展开全部)

何炳棣先生是中央研究院1966年的人文組院士，也是美國亞洲學會成立三十幾年後的首位華裔會長。他原本研究明清帝國的社會經濟史，因為選題為世界史所關注，而又屢屢提出突破性的研究成果，被國際學界公認為史學泰斗。 一九七〇年代以來，何院士傾全力為中國文化尋根，力闢風行學界的外來說，強調本土根源。 一九九〇年代，美國亞洲學會的第一位日裔會長Evelyn Rawski（羅友枝）發表就職演說，意圖以「新清史」取代何院士關於滿族華化的「舊清史」。何院士接受挑戰，雄辯滔滔，證明「新清史」雖有新資料和新方法以為憑藉，但其「舊清史」的解釋觀點仍然屹立不搖，而其學術地位也仍然穩如泰山，難以超越。 本書只是幾位從事明清以來中國歷史研究的歷史學同仁，以何院士早年關懷的明清帝國和向現代中國的轉型為題，彙文成帙，聊表對何院士的感謝與敬意。

何炳棣先生是中央研究院1966年的人文組院士，也是美國亞洲學會成立三十幾年後的首位華裔會長。他原本研究明清帝國的社會經濟史，因為選題為世界史所關注，而又屢屢提出突破性的研究成果，被國際學界公認為史學泰斗。 一九七〇年代以來，何院士傾全力為中國文化尋根，力闢風行學界的外來說，強調本土根源。 一九九〇年代，美國亞洲學會的第一位日裔會長Evelyn Rawski（羅友枝）發表就職演說，意圖以「新清史」取代何院士關於滿族華化的「舊清史」。何院士接受挑戰，雄辯滔滔，證明「新清史」雖有新資料和新方法以為憑藉，但其「舊清史」的解釋觀點仍然屹立不搖，而其學術地位也仍然穩如泰山，難以超越。 本書只是幾位從事明清以來中國歷史研究的歷史學同仁，以何院士早年關懷的明清帝國和向現代中國的轉型為題，彙文成帙，聊表對何院士的感謝與敬意。

如果說，中環是香港這個前英國殖民地的城市中心，上環就是香港華人社會大展鴻圖的地方。原來，中環曾經有共濟會的會所、孫中山先生並不是第一個在香港密謀革命的人、上環南北行有香蕉、蘋果和橙賣，就是沒有西瓜賣！ 生活迫著我們向前衝，忽略了歷史的可貴。天星碼頭成為往事以後，中西區還有什麼地方值得我們紀念？熱愛分享香港歷史的丁博士，於今年仲夏以書代人，特選了中環、上環兩個香港最早發展的區域，言之有物地帶領讀者一起回到過去探險，揭開鮮為人知的香港歷史趣事。

知の冒険者たちの思想と人間ドラマを説く『現代思想の冒険者たち』に待望の軽装版が登場! 知の巨匠4人が拓く新たな地平 人間の闇と世界の謎を探究 2つの世界大戦、アウシュヴィッツと収容所群島、民族紛争・環境破壊――。自由と人権、合理主義と近代科学を理想とした輝かしい≪近代≫は、なぜ流血と破壊の20世紀に成り下がってしまったのか。その問題を根源から考える批判と反省の営みが「現代思想」。私=同一性とは何か、客観世界は実在するのか。我々はどこへ行くのか。現代思想は、デカルト以来の近代の知の、何を継承し何を廃棄すべきかを問いつめる。 付・現代思想年表――矢代 梓 現代思想の二重遭難者たち――いしいひさいち

今村仁司(1942～),东京经济大学教授。著有:《暴力实体论》等。 卞崇道(1942～),现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著作有:《现代日本哲学与文化》等。 周秀静(女,1964～),中国社会科学院博士研究生。译著有:《共生的理想》等。

知の冒険者たちの思想と人間ドラマを説く『現代思想の冒険者たち』に待望の軽装版が登場! 知の巨匠4人が拓く新たな地平 人間の闇と世界の謎を探究 2つの世界大戦、アウシュヴィッツと収容所群島、民族紛争・環境破壊――。自由と人権、合理主義と近代科学を理想とした輝かしい≪近代≫は、なぜ流血と破壊の20世紀に成り下がってしまったのか。その問題を根源から考える批判と反省の営みが「現代思想」。私=同一性とは何か、客観世界は実在するのか。我々はどこへ行くのか。現代思想は、デカルト以来の近代の知の、何を継承し何を廃棄すべきかを問いつめる。 付・現代思想年表――矢代 梓 現代思想の二重遭難者たち――いしいひさいち